天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。(第一章)

　　君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵;数贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难。君子无八而不自得焉。在上位，不陵下;在下位，不援上;正己而不求於人。则无怨上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。子曰，“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”(第十四章)