环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

　　———欧阳修《醉翁亭记》

　　感悟：快乐的最高境界：心乐。

　　庄子与惠子有段经典对话。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”争论到最后，庄子说“请循其本”，在笔者看来，这“本”就是“心”。

　　心与心的相通应是有限的。绝缘的心与心心相印都不可能，我们游荡飘曳于这两极之间，那感觉，有的似庄子，有的似醉翁，有的似老子。鱼之乐，鸟之乐，人之乐，酒之乐，林之乐，亭之乐……相通多点，共振着，快乐就多点，而完美的融合，也许就是快乐的极致。

　　源于人的快乐，只是快乐的很少一部分。现代人的几乎所有精力都关注人，钻营人，结果越来越累，越来越不快乐，各路专家开出多如牛毛的药方，但效果不佳。笔者不妨开个“6字方”：去醉翁亭看看。